Այցելու (154.74.*.*)[Swahili լեզուն ] Կատեգորիա :[Մշակույթ][Լեզուներ]
Ես պետք է պատասխան [Այցելու (13.59.*.*) | Մուտք գործել ]
Բոլորը պատասխանները [ 1 ]
[Այցելու (112.0.*.*)]պատասխանները [Չինական ]
Ժամանակ :2023-12-03
Սաուսի լեզվական նշանակությունը
Լեզուն ձայնի էության մեջ կազմակերպված միտքն է
Որպեսզի հասկանանք, որ լեզուն կարող է լինել միայն մաքուր արժեքների համակարգ, բավական է հաշվի առնել երկու տարրեր, որոնք աշխատում են լեզվով՝ գաղափարներ եւ հնչյուններ: Հոգեբանական տեսանկյունից միտքը անջատվում է բառերի արտահայտությունից եւ պարզապես ամորֆ, անորոշ եւ անորոշ զանգված է։ Փիլիսոփաներն ու լեզվաբանները հաճախ համաձայն են, որ առանց սիմվոլների օգնության մենք չենք կարող հստակ եւ ամուր տարբերակել երկու գաղափար: Մտածվածը նման է միգամածության, որի մեջ պարտադիր չէ սահմաններ դնել։ Չկա կանխորոշված գաղափար,.Լեզվի ի հայտ գալուց առաջ ամեն ինչ անհասկանալի էր։.. . Արդյո՞ք ձայնն ինքնին ներկայացվում է որպես նախասահմանված էություն՝ համեմատած այս լողացող թագավորության հետ։ Ո՛չ, ձայնի նյութն ավելի հաստատուն կամ պինդ չէ, այն մոդել չէ, եւ միտքը պետք է լինի իր տեսքով, այլ մի մոլիբդ նյութ, որը կարելի է բաժանել տարբեր մասերի, որպեսզի ցույց տա, որ միտքը պետք է.Այսպիսով, մենք կարող ենք բեղմնավորել ամբողջ լեզվական փաստը, այսինքն լեզուն, որպես միացված փոքր տարբերությունների շարքը, միաժամանակ գծված է անորոշ գաղափարների անվերջ հարթության վրա (A) եւ ձայնի (B) հավասարապես անորոշ հարթության վրա, ինչպես ցույց է տրված աջ կողմում գտնվող սխեմայում... Պատկեր Մտածողության մեջ լեզվի յուրահատուկ դերը նյութական հնչյունային միջոց չէ, որը ստեղծվում է մտքերի արտահայտման համար, այլ որպես մտքի եւ ձայնի միջոց, այնպես որ դրանց համադրությունը անպայման հանգեցնում է միավորների միջեւ հստակ գծի գծմանը.Այսպիսով, չկա ո՛չ մտքի նյութականացում, ո՛չ ձայնի հոգեւորացում, այլ բավականին խորհրդավոր փաստ, որ «մտածված-հնչեղ» անբացատրելի տարբերությունը այն միավորն է, որի մեջ լեզուն ձեւավորվում է այս երկու ամորֆ եւ ամորֆ բաների միջեւ.Եկեք պատկերացնենք, որ օդը եւ ջրի մակերեւույթը շփման մեջ են մտնում. եթե մթնոլորտի ճնշումը փոխվում է, ջրի մակերեսը ճեղքվում է մի շարք փոքր տարբերությունների, այսինքն՝ ալիքների, որոնք վեր են կենում եւ ընկնում, որպեսզի հիշեցնեն մտածողության եւ ձայնային մատերիայի միության կամ զուգավորման մասին:.. Լեզուն կարող ենք անվանել 17-րդ էջում նշված իմաստով ենթաբաժինների ոլորտ. յուրաքանչյուր լեզվաբանական տարր փոքր անդամ է, articulus, որի դեպքում միտքը ֆիքսվում է հնչյունի մեջ, եւ ձայնը դառնում է գաղափարի խորհրդանիշ: Լեզուն կարելի է համեմատել նաեւ թղթի կտորի հետ. մտքերը դրական են, ձայները՝ բացասական: Մենք չենք կարող կտրել առջեւի եւ ոչ պոչը, եւ նույն ձեւով, լեզվով, չենք կարող ձայնը հանել մտքից, եւ չենք կարող միտքը հանել ձայնից: Դա կարելի է անել միայն վերացական աշխատանքի միջոցով, որի արդյունքում ստացվում է մաքուր հոգեբանություն կամ մաքուր ֆոնոլոգիա: Այսպիսով, լեզվաբանությունը աշխատում է այն պերիֆերիայի վրա, որտեղ միավորվում են այս երկու տեսակի տարրեր; Այս միացությունը առաջացնում է ոչ թե նյութ, այլ գոյացություն։ Այս տեսակետները կարող են մեզ ավելի լավ պատկերացում տալ նշանների կամայականության մասին, ինչպես նշված է վերեւում 94-րդ էջում. ոչ միայն լեզվական փաստերով կապված երկու ոլորտներն են անորոշ եւ ամորֆ, այլ նաեւ ընտրություն, թե ինչ վանկով ներկայացնել, թե որ գաղափարներն են լիովին կամայական.Բայց իրականում արժեքն առայժմ ամբողջությամբ հարաբերական է, եւ հետեւաբար գաղափարների եւ հնչյունների միջեւ կապը էականորեն կամայական է:.. Սիմվոլների կամայականությունն իր հերթին թույլ է տալիս ավելի լավ հասկանալ, թե ինչու են սոցիալական փաստերն ընդունակ ինքնուրույն ստեղծել լեզվական համակարգ: Արժեքը գոյություն ունի միայն սովորույթով եւ ընդհանուր համաձայնությամբ, ուստի արժեք հաստատելու համար պետք է լինի կոլեկտիվ, եւ անհատը չի կարող որոշել որեւէ արժեք: Այսպիսով նշանակված արժեքները նաեւ ենթադրում են, որ մեծ պատրանք կլինի տեսնել տարրը պարզապես որպես որոշակի ձայնի եւ որոշակի հասկացության համադրություն: Նման կարգավորումը կտարտարեր այն համակարգից, որին պատկանում է, կարծես թե տարրերից սկսելը եւ դրանք միասին ավելացնելը կդառնար համակարգ.Իրականում, ընդհակառակը, մենք պետք է սկսենք այն ամբողջությունից, որը կապված է միմյանց հետ, վերլուծենք այն եւ հասնենք այն տարրերին, որոնք պարունակում են:.. Այս փաստարկը մշակելու համար դրանք կքննենք առանձին՝ ստորագրողի կամ հասկացության (§ 2), ստորագրողի (§ 3)-ի եւ նշանի՝ որպես ամբողջության (§ 4) տեսակետից։ Քանի որ մենք անմիջական պատկերացում չունենք լեզվի կոնկրետ էության կամ միավորի մասին, մենք այն կուսումնասիրենք բառերով, որոնք թեեւ ճիշտ չեն համապատասխանում լեզվական միավորների սահմանմանը (տե՛ս էջ 143), կարող են գոնե մոտավոր պատկերացում կազմել եւ ունենալ բետոն լինելու առավելություն.Այսպիսով, մենք կհամարենք բառերը որպես սինխրոն համակարգերի իրական տարրերին համարժեք նմուշներ; Բառերից բխող սկզբունքը հավասարապես վավերական է ընդհանուր առմամբ իրավաբանական անձանց համար:..
版权申明 | 隐私权政策 | Հեղինակային իրավունք @2018 World հանրագիտարանային գիտելիքներ,
